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jueves, 16 de abril de 2026

La tradición de Nuestra Señora de Candelaria en Tijarafe: historia, devoción y patrimonio

En el municipio de Tijarafe, en la isla de La Palma, se conserva una de las tradiciones religiosas y patrimoniales más significativas del noroeste insular: la vinculada a Nuestra Señora de la Candelaria, patrona local. Esta tradición se articula en torno a tres elementos fundamentales: la imagen mariana, la memoria oral de su permanencia en el lugar y las prácticas devocionales que todavía hoy se mantienen vivas.

Una devoción arraigada en Tijarafe

El centro de esta tradición se sitúa en el núcleo de Candelaria, donde se levanta la Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria, principal espacio religioso del municipio. Junto al templo, ocupa un lugar destacado en la memoria popular la cueva de la barranquera del Pino Araujo, enclave asociado a la tradición oral sobre la llegada y permanencia de la imagen en Tijarafe.

La imagen de la Virgen

La talla de la Virgen de la Candelaria aparece ya inventariada en 1567, lo que confirma su presencia temprana en la vida religiosa local. Se trata de una escultura flamenca de madera policromada del siglo XVI, característica que la sitúa dentro del importante patrimonio artístico de origen europeo conservado en Canarias.

Desde el punto de vista iconográfico, la imagen presenta algunos rasgos distintivos: mechones de pelo largo, tocado y cinta sobre la frente, mientras que el Niño Jesús aparece envuelto en un manto y sostiene en sus manos una pera y un pájaro, elementos de valor simbólico dentro de la tradición cristiana.

La tradición oral: la Virgen quiso quedarse en Tijarafe

Junto a los datos históricos y artísticos, la devoción a la Virgen de la Candelaria se ha transmitido también mediante una tradición oral muy arraigada. Según este relato, la imagen fue escondida en la cueva del Pino Araujo durante su traslado hacia Puntagorda, con el fin de protegerla de los piratas que frecuentaban las costas.

La narración añade que, al intentar reanudar el camino, quienes la transportaban comprobaron que la imagen pesaba tanto que resultaba imposible moverla. Ese hecho fue interpretado como una señal de que la Virgen deseaba permanecer en Tijarafe. A este episodio se suma otro elemento tradicional: en el mismo lugar habría brotado una fuente, reforzando el carácter sagrado del enclave dentro de la religiosidad popular local.

Una práctica devocional que sigue viva

La pervivencia de esta tradición no se limita al recuerdo. Cada mes de septiembre, los romeros descienden caminando hasta la cueva por veredas del municipio para conmemorar la vinculación de la patrona con ese lugar. Durante esta jornada se rememora la llegada de la Virgen, se bebe el agua de la fuente asociada a la tradición y se celebra una misa de campaña.

Esta práctica anual convierte la tradición en una realidad viva, mantenida no sólo por la transmisión oral, sino también por la experiencia colectiva y ritual de la comunidad.

Patrimonio protegido

La relevancia histórica, artística y devocional de este conjunto queda confirmada por su reconocimiento institucional. La iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria ha sido declarada Bien de Interés Cultural, la máxima figura de protección patrimonial en la legislación canaria. Este reconocimiento no sólo protege el edificio, sino que subraya el valor del conjunto formado por el templo, la imagen titular y la tradición asociada a ambos.

Una síntesis de historia, fe e identidad local

La tradición de Nuestra Señora de la Candelaria en Tijarafe puede resumirse en varios elementos esenciales: una advocación mariana fuertemente arraigada, una imagen flamenca del siglo XVI, una tradición oral sobre su permanencia milagrosa en el municipio, una práctica devocional anual que continúa vigente y un reconocimiento patrimonial oficial.

Todo ello convierte esta tradición en una manifestación destacada de la identidad histórica y religiosa de Tijarafe, donde documentación, memoria colectiva y práctica ritual siguen formando un mismo legado.



lunes, 18 de agosto de 2025

“Ofrenda gentil”: memoria viva de la Bajada 2015

Cada Bajada de la Virgen de las Nieves deja un rastro de música y arte que enriquece la memoria colectiva de La Palma. En 2015, el compositor palmero Juan Cavallé Cruz estrenó la obra “Ofrenda gentil”, concebida como expresión sonora de gratitud y devoción hacia la Patrona de la isla.


🎼 Una obra de gratitud

“Ofrenda gentil” nació como un gesto musical para honrar a la Virgen en su Bajada. Con un lenguaje sencillo y a la vez profundo, Cavallé puso en notas la emoción de un pueblo que ofrece lo mejor de sí mismo a su Madre.
El título mismo evocaba la entrega humilde y confiada, la música como regalo que brota del corazón palmero.


📽️ El estreno en 2015

La pieza se estrenó durante los actos de la Bajada de 2015, en un contexto en el que la música volvió a ser protagonista del encuentro entre tradición y fe. Aquel momento quedó registrado en vídeo, convirtiéndose en testimonio de un acontecimiento que, aunque ya histórico, sigue emocionando cada vez que se revive.

👉 Aquí puedes volver a disfrutar del vídeo del estreno de “Ofrenda gentil” (2015): 


 

“Lustro culminante”: la loa que marcó el regreso de la Virgen de las Nieves al Real Santuario

 

El martes 5 de agosto, Santa Cruz de La Palma vivió un amanecer inolvidable. En el marco de la Bajada 2025, el regreso de la Virgen de las Nieves a su Real Santuario quedó marcado por el estreno de la loa “Lustro culminante”, una obra musical y escénica compuesta por Juan Cavallé Cruz, que se convirtió en el corazón emotivo de la jornada.


🎶 Una obra para el alma

La loa se estrenó a las 08:00 horas en la plaza de España, interpretada por la Banda Municipal de Música San Miguel, junto a las voces de Alfredo Ortega (tenor) y Eduardo Luis Felipe (barítono), bajo la dirección de José Gabriel Rodríguez González y la colaboración de Diego Arrocha Morales.

La pieza, concebida como despedida solemne, condensó el sentimiento de gratitud de todo un pueblo al concluir el ciclo festivo. No fue solo música: fue acto de fe y testimonio colectivo.


🙌 Liturgia y música en un mismo lenguaje

Antes del estreno, a las 07:00 horas, se celebró en la parroquia Matriz de El Salvador la Eucaristía de despedida. Después, la loa dio voz a la emoción comunitaria, prolongando la plegaria litúrgica en forma artística y festiva.


🚶‍♂️ El camino de regreso

Tras la loa, a las 08:15 horas, comenzó la procesión de subida al Santuario, que siguió el itinerario tradicional. Los momentos culminantes fueron:

  • 10:00 h: Despedida Oficial en la Cueva de la Virgen.

  • 11:00 h: Representación de la Alegoría de la Conquista en El Roque.

  • 12:00 h: Recepción oficial en la plaza del Santuario.

  • 12:30 h: Solemne Eucaristía.

La jornada fue vivida como una sucesión de símbolos, pero fue la loa la que imprimió al regreso un sello irrepetible y propio de la Bajada 2025.


🤝 Voces que agradecieron

La concejala Maeve Sanjuán destacó la entrega de los vecinos, en especial de El Roque, que prepararon la decoración del camino y participaron en la recreación histórica. También agradeció el esfuerzo de músicos, actores y voluntarios, cuya labor resultó imprescindible.

Por su parte, el alcalde Asier Antona subrayó que este regreso simbolizó “el cierre de un ciclo profundamente sentido por la ciudadanía, vivido con respeto, tradición y gratitud”.


🙏 Una loa para una Madre

El estreno de la loa “Lustro culminante” se convirtió en la huella artística de esta Bajada. Fue el broche sonoro y poético que acompañó el retorno de la Virgen a su Santuario, dejando grabado en la memoria colectiva un acto donde la fe se expresó con música, silencio y belleza.